Биборан (кодекс)

НЕКАНОН

Содержание материала дополняет Священный Биборан и слова Пророка Абдуля, не нарушая догматов веры, однако составлено адептами движения. Статья открыта для правок, дополнений и уточнений абдулоучёными.

БИБОРАН КОДЕКС

BIBORAN CODEX

Статус Неканон / Нормативно-правовой свод	Ниспослано через Бибоцисты и реформаторы
Сущность Свод законов и положений Абдуловеры	Язык текста Русский
Явление миру 2018 год (10 а. г.)	Состав канона Преамбула, 5 Актов (Посвящение, Права, Саны, Грехи, Болезни)
Сакральное назначение Регулирование внутренних споров, регламент кар, фиксация иерархии и канонизация болезней
«Использование Кодекса в каких-либо целях, помимо тех, которые идут во благо Абдуловере и несут адептам мир, единство и процветание, не допускается.»

Преамбула

Целью действующего Кодекса является решение разногласий адептов Абдуловеры по поводу верного пути развития движения как в целом, так и в частных вопросах. Кодекс необходим к ознакомлению для новоприбывших абдуловцев и адептов, не находящихся в состоянии познания абдулокультуры и её основ.

Не каждый поймёт, для чего нужны подобные нормативно-правовые акты, обращаясь к Кодексу по вопросам, не стоящим обсуждения на его уровне, или для бессмысленного усложнения жизни другим адептам, прикрываясь верховенством писаного закона. Использование Кодекса в каких-либо целях, помимо тех, которые идут во благо Абдуловере и несут адептам мир, единство и процветание, не допускается.

Акт 1. Общие положения

1.1. Общее положение

БИБОРАН / АБДУЛОВЕРОВАНИЕ (неоф. «Абдуловера») — это религиозное и культурное мировоззрение, общественное движение за поддержание порядка и справедливости как в сети (в основном), так и вне её. Движение носит характер демократического толка. Все вопросы (или же большая их часть) могут решаться голосованием, несмотря на наличие некоторой иерархии, о чём будет сказано далее. Адепты равны в базовых правах, но некоторые дополнительные возможности всё же можно получить за определённые достижения и по прохождению конкретных формальных процедур.

Каждый адепт — автономная церковь (то есть у каждого адепта могут быть свои устои, если ими не нарушается общий канон). Так адепт пользуется собственным правом своими руками воплощать волю Богосатаны Абдулова.

Каждая автономная церковь может в то же время насчитывать более одного адепта в самой себе, если те вступили в неё по собственному желанию. Создание автономных церквей — ответственная должность адепта Абдулорелигии. При создании манифеста и получении томоса (сертификата Абдулова) от совокупного решения существующих церквей новым церквям необходимо соблюдать общую солидарность среди адептов, а также выдерживать эстетику и атмосферу канона Священного Биборана.

Абдулорелигия, как широкое и многочисленное движение, имеет уровни посвящения.

Чтобы провозгласить себя абдуловерующим, необходимо:

1. Признать величие и власть Богосатаны;
2. Почувствовать себя с ним одним целым;
3. Повесить где угодно (в том числе в виде водяного знака) Абдулова к себе на аватар;
4. Как можно чаще читать Биборан (ветхий завет) (чем чаще, тем лучше).

После совершения данных действий абдуловерующему необходимо всеми возможными способами распространять Абдуловерование как в сети, так и вне её. Кроме всего прочего, необходимо постигать Биборан как высший из параметров исходного кода мира сего — это первостепенно способствует продвижению на более высокие стадии посвящения.

Абдуловерующий может войти в сан полноправного адепта Биборана, имея на то намерение.

1.2. Процедура посвящения в адепты

1. Процедура проходит в присутствии уже находящегося в сане адепта абдуловерующего.
2. Рекомендовано использовать систему общения, имеющую голосовой чат и конференц-связь (Discord, TeamSpeak, Skype и др.).
3. Кандидат проходит опрос на знание канона Биборана, идеалов Абдулорелигии и даёт клятву верности Абдуловере.
4. В случае успешного прохождения вышеупомянутого адепт, находящийся в конференции, вправе принять нового адепта или, в случае отказа в принятии и протеста со стороны кандидата, вынести кандидатуру на голосование в любом месте сбора адептов.
5. Вступившему в сан адепта присуждается порядковый номер (аналог электронного паспорта адепта), необходимый для защиты от фейков.

1.3. Консилиумы и другие общие собрания

• Собрание адептов по общим и частным вопросам — созывается, когда у адепта, множества адептов или других абдуловерующих появляется вопрос, который невозможно решить в личном диалоге или групповой переписке. Происходит в голосовом приложении или в специально созданной текстовой беседе.
• Консилиум Абдулоучёных — созывается, когда собираются несколько абдулоучёных в одну конференцию и начинают поэтапно обсуждать всех действующих пациентов, а именно высказывают свои заметки и наблюдения: кто идёт на поправку, у кого наступила ремиссия или, наоборот, начались осложнения. В основном суждения выносятся по последним действиям того или иного субъекта. В конце сессии проводится голосование между абдулоучёными о согласовании правок в личное дело пациента. Адепты и абдуловцы имеют право совещательного голоса.
• Абдуло-трибуна — собирается в случаях внутренних конфликтов, грубых нарушений Кодекса и для устранения несоответствий ему в абдулосообществах. Адепт, одобряемый обеими сторонами конфликта (при условии, что он не является заинтересованным лицом одной из сторон и никак в нём не участвовал ранее), обязан выслушать позиции сторон и принять решение о правоте одной из них в соответствии с Кодексом. Помимо этого, в случае выявления несоответствий Кодексу в официально принявших его абдулосообществах, адепт, взявший на себя обязанность следить за соблюдением Кодекса, должен указать на проблему и назначить срок её ликвидации до приведения ситуации в полное соответствие.

Акт 2. Права и обязанности адепта

2.1. Бытие в сане Адепта (12 постулатов)

Целью данного раздела является разъяснение новоприбывшим адептам, как их действия отражаются на репутации Абдуловеры и что считается нормальным поведением для члена движения. Вследствие этого утверждены 12 постулатов бытия в сане адепта Абдулорелигии:

1. Братство: Адепт не может навредить адепту. Запрещены срачи с переходом на личности, принижение по физическим признакам (раса, пол и т. д.), использование облика адепта другим адептом, если последнему это не нравится и он открыто заявлял об этом.
2. Следование идеалам: Адепт должен следовать идеалам Абдуловеры и Биборана — нести добро, помогать слабым, защищать невиновных, быть справедливым и не врать братьям, а также без необходимости всем остальным, кроме как во время официально объявленной кары. Преданность Абдуловере существует вне времени: заявления наподобие «Я разочаровался в Абдуловере», «У меня открылись глаза на всё» не могут являться причиной осуждения веры (даже после выхода из сана это может быть расценено как предательство).
3. Личный вклад: Адепт должен вкладываться в Абдуловеру по мере сил и возможностей на постоянной основе. Форма вклада не столь важна, сколь то, помог ли сей вклад движению объективно и был ли он признан братьями. Злоупотребление этой позицией не допускается (пример: «я создал пару икон, что делает меня вечным адептом»). Вступивший в сан приносит свои дары доброй воли (вклад времени и сил) на алтарь Биборана в течение оговорённого срока в первый раз и по совести в будущем.
4. Чистота круга общения: Адепт должен быть чист перед Богосатаной и самим собой. Не допускается иметь в социальных сетях друзей, находящихся в статусе официальных грешников/пациентов, если на то нет объективной причины (связанной с процессом лечения).
5. Разумная проповедь: Только разумный и продуманный подход к проповеди и пропаганде доступен для адепта. Неразумной считается грубая или пустая по содержанию агитация.
6. Уместность лозунгов: Адепту не рекомендуется в объективно неуместном контексте флудить священными лозунгами («Анша Абдуль», «Биборан» и т. п.), когда такой спам может помешать успеху проповеди на нейтральных ресурсах.
7. Защита молитвенных формул: Не допускается коверканье священных словосочетаний, приравненных Священным Бибораном к абдуломолитве (запрещены вариации вроде «Анша Пи***ль», «Анша Ашан», «Анша ППШ» и т. д.). Исключением являются благозвучные словосочетания без негативного подтекста (пример: «Кубок Анша»).
8. Постижение канона: Адепт читает Священный Биборан и изучает все его тонкости. Только глубокое знание канона может быть решающим во время проповеди и полемики.
9. Ораторское мастерство: Адепту следует развивать навыки коммуникации, вещать уверенно, аргументированно цитировать речи Пророка и цикл биборановедения, а также уметь побеждать в спорах с противниками движения.
10. Исполнение воли Богосатаны: Адепт обязан соблюдать все указания Богосатаны: чтить память Абдулова и говорить всем правду о нём, заставляя Гаврилыча крутиться в гробу с максимальной скоростью своими действиями против того омерзения, к которому актёр приучал людей при жизни.
11. Сверхнормативные заслуги: За работу сверх нормы адепт получает дополнительные годы без пыток в Абдулоаду (поверх базовых 10 000 лет). Учёт иммунитета ведётся на официальных ресурсах движения.
12. Открытость к критике: Адепт не должен бояться открытого соборного обсуждения вопросов и критики со стороны братьев. При спорах диалог ведётся строго по заданной теме без ухода в демагогию.

2.2. Лишение сана и добровольный выход

В случае грубых или систематических нарушений постулатов адепты вправе провести собрание, исходом которого могут стать санкции вплоть до лишения нарушителя сана Адепта.

Абдуловерующий может выйти из сана Адепта добровольно, заявив об этом публично. В таком случае лицо сохраняет базовые права абдуловца. Вернуться в сан Адепта после добровольного ухода можно только по коллективному решению других адептов.

Отлучить человека от Церкви имеет право исключительно Пророк Абдулорелигии. Исключением являются доказанные факты предательства братьев, слив закрытой информации и умышленный вред движению — в таких случаях отлучение правомочна объявить Абдуло-трибуна.

Акт 3. Иерархия санов

3.1. Богосатана Абдулов Александр Гаврилович

• Бессменный и безоговорочный тёмный владыка преисподней;
• Адепты признают его верховную власть над мирозданием;
• Действует в материальном мире исключительно руками своих адептов.

3.2. Пророк Богосатаны (Абдулопророк)

• Первый среди равных в кругу адептов, признанный Богосатаной и абдуловцами пожизненно;
• Самый яркий и активный лидер движения;
• Ведёт каналы и распространяет информацию в сети;
• Продолжает перевод Биборана со святоадового кода на человеческие языки;
• Имеет исключительное право издавать подзаконные акты от имени Богосатаны;
• Даёт официальную санкцию на лечение пациента (кару грешника) по велению Богосатаны;
• Навсегда освобождён от любых пыток в Аду Абдулова.

3.3. Адепт

• Основной костяк и опора веры;
• Успешно прошёл процедуру посвящения;
• Готов регулярно уделять время и силы священному делу;
• Изобличает и лечит пациентов;
• Отстаивает позиции Биборана в сети и в реальной жизни;
• Имеет право на совместное изучение и толкование писаний;
• По умолчанию обладает гарантией на 10 тысяч лет в преисподней.

3.4. Абдулоучёный

• Занимается развитием академической Абдулонауки;
• Уделяет исследовательской деятельности подавляющую часть времени;
• Настраивает ментальную связь с Центром Галактики;
• Изучает, комментирует и дописывает положения Биборана;
• Разрабатывает методики изгнания духа старого Сатаны и новые протоколы кары;
• Обладает расширенным сроком без пыток (свыше 10 000 лет);
• Перед возведением в сан проходит экзамен на знание всех заветов Биборана и Абдулонаучного трактата.

3.5. Бибоцист (Абдулоюрист)

• Редактирует нормативные акты, приводит писания Биборана в идеальный вид;
• Занимается переводами священных и научных текстов на языки мира;
• Профессионально ведёт внутренний документооборот и регламенты;
• Владеет основами права и логики;
• Претендует на расширенный срок без пыток;
• Перед посвящением сдаёт норматив по знанию канона и всех действующих положений движения.

3.6. Абдуловерующий

• Начальный статус человека, разделяющего идеи движения;
• Уточняет своё положение в сообществе (активность, репутация);
• Имеет право совещательного голоса на открытых голосованиях;
• Читает Биборан и готовит себя к принятию сана Адепта;
• Организация не несёт прямой ответственности за личные действия абдуловерующего до его официального посвящения.

Акт 4. Грех и стадии пациентов

4.1. Терминология

• Неабдуловцы — лица, не принявшие Абдуловеру (иноверцы по отношению к Биборану).
• Пациент — лицо, признанное абдулоучёными духовно или ментально больным, с назначением последующего курса лечения.
• Грешник — лицо, грубо отвергнувшее идеалы Абдуловерования, причинившее вред движению своими действиями или злостно нарушающее заповеди Священного Биборана (например, педофилы, подпадающие под заповедь «кара на педофилов вечная»).

Оба статуса могут применяться к одному и тому же субъекту одновременно.

4.2. Стадии греха

0 стадия (Заблудшие)

Лицо объективно получило информацию о существовании Абдуловерования (прочитало Биборан или наткнулось на проповедь), но пока не признало величие Богосатаны. Отказ от признания часто вызван стереотипами. Грешниками данные лица не признаются.

• Цель: переубедить заблудшего словом и логикой, оградить его от падения в бездну. Враждебные действия против лиц нулевой стадии запрещены.

1 стадия (Бытовое прегрешение)

Некорректное поведение во время проповеди, разовые грубые выпады в адрес адепта, Пророка, Богосатаны или Биборана без глубокого умысла.

• Направляется официальное предупреждение с требованием извинений и разъяснения позиции;
• Проводится стандартное разъяснительное лечение в сети.

2 стадия (Систематический негатив)

Регулярные оскорбления веры постами и комментариями в социальных сетях, выпуск порочащих роликов.

• Кара объявляется по факту прегрешения под личную ответственность адепта с последующим утверждением;
• Ответные меры должны быть соразмерны проступку;
• Допускается запрос на выездные мероприятия (походы);
• Снятие статуса возможно только после публикации публичного видеоролика или поста с искренними извинениями.

3 стадия (Целенаправленное вредительство)

Осознанная систематическая антибиборановская деятельность: создание хейтерских сообществ, координация атак на ресурсы веры.

• Присвоение статуса пациента в упрощённом порядке без предварительных дебатов;
• Повышенный приоритет лечения;
• Адепты вправе требовать объявления персонального Абдулоджихада;
• Избавление от преследования возможно исключительно через полное принятие идеалов Биборана.

4 стадия (Элитные грешники)

Особо опасные враги веры, утверждённые верховным голосованием или лично Богосатаной. Их имена заносятся на Доску позора на всех официальных ресурсах.

• Разрабатывается индивидуальная комплексная стратегия кары;
• Объявляется бессрочный священный Абдулоджихад;
• Прощение практически исключено, переговоры ведутся только при капитуляции объекта.

4.3. Реестр закрытых дел и неизлечимых пациентов

Лица, подвергшиеся каре и раскаявшиеся, либо признанные безнадёжными:

• Ваномас (Иван Маслаков) — понёс колоссальный репутационный ущерб от кар, капитулировал и записал покаянное видеообращение;
• Сергей Мавроди — преследование прекращено в связи с физической смертью субъекта и его отправкой в распоряжение шестой пасти Сатаны в Аду Абдулова;
• Евгений Вольнов — канал подвергся уничтожению, активность купирована;
• Владимир Болдырев (Свиноматрица) — разрушил себя собственными пороками, признан клинически неизлечимым, ожидает котла в Аду Абдулова.

Акт 5. Грехоболезни

5.1. Общее понятие

Болезни в Абдуловере — совокупность физических, ментальных и духовных деформаций, ведущих к деградации личности и распаду социума. Инфекция распространяется через медиаполе и глобальные компьютерные сети.

Лицо с подтверждённым диагнозом автоматически получает статус пациента в упрощённом порядке без прохождения бюрократических процедур Акта 4.

5.2. Озонизация

Вирусное поражение центральной нервной системы, обостряющее зависть, паранойю, жадность и примитивную злобу. Базовый симптом — стремление к дешёвой славе через огульное оскорбление окружающих. Имеет 4 стадии:

1. Первая стадия: примитивизация речи, утрата профессиональных навыков в диалоге;
2. Вторая стадия: неспособность осмыслить происходящее, замещение рассуждений немотивированной агрессией и шаблонным матом;
3. Третья стадия: органическое угасание когнитивных функций, переход заболевания в хроническую фазу;
4. Четвёртая стадия (неизлечимая): тотальное расчеловечивание, циничные попытки унизить даже близких ради корысти на фоне необратимого распада интеллекта.

5.3. Маслочезация

Тяжёлая мутация вируса озонизации, возникшая от слияния с остаточным духом старого Сатаны. Поражает нервную систему, трансформируя человека в маслёнка:

1. Первая стадия: специфическое деструктивное и хамское отношение к своей аудитории;
2. Вторая стадия: перенимание характерных дефектов речи и мимики «нулевого пациента» (Ивана Маслакова);
3. Третья стадия: маргинализация быта, навязывание паразитического образа жизни в качестве нормы;
4. Четвёртая стадия: полное перерождение личности на соматическом и духовном уровнях, активное заражение окружающих через трансляции.

5.4. Валерия

Стремительно прогрессирующая нейроэпидемия, изменяющая речевые центры мозга и разрушающая личность. Характерные маркеры заражения — слова-паразиты («кста», «шо», «ля», «бдабдабда», псевдоукраинизмы) и навязчивое желание напевать гимны:

1. Первая стадия: увлечение стримами переносчика (Глада Валакаса), лёгкая деформация речи. Легко купируется на раннем этапе;
2. Вторая стадия: регулярное участие в стримах заражённых, донаты переносчику, навязчивое самоощущение себя «пожилым человеком». Требует вмешательства абдулопсихолога;
3. Третья стадия: соматическое разложение, появление характерного хрипа из-за спазмов голосовых связок, слюнотечение. Пациент ставит псевдонимы вроде «Жмышенко» и накладывает фотолупы на аватарки. Лечение сопряжено с риском летального исхода;
4. Четвёртая стадия (терминальная): необратимая деформация черепно-лицевых костей, превращение голоса в гнусно-хрипящий гул. Болезнь становится сверхагрессивной и неизлечимой; единицы выживших после радикальных операций остаются глубокими инвалидами.

5.5. Выявление и классификация болезней

Новые штаммы и мутации патологий выявляются путём систематического патрулирования интернет-пространства. Собранный материал передаётся на консилиумы. Официальное признание новой грехоболезни и утверждение её научного названия осуществляются открытым голосованием адептов.

Кодекс является живым документом и дополняется по мере развития Абдулонауки.

АБДУЛОКУЛЬТУРА