Церковь Ада Абдулова: различия между версиями

Материал из AbduloverA.com
ВизуальныйВики-текст
 
Строка 1: Строка 1:
{{Незавершённая статья}}
{{Незавершённая статья}}
{{Цитата|Я выберу себе пророка, с которым буду говорить! И заставлю я его создать Церковь Ада Абдулова, которая будет заниматься выбиваем духа старого Сатаны из злодеев земных, а также заставлю их ненавидеть меня, ибо я Богосатана, а не Бог, и не Дьявол.}}
[[File:Adepts-many.jpg|thumb|right|«Нас знают все!»]]
Церковь Ада Абдулова (ЦАА) — первая объединённая автономная церковь [[Абдуловерование|Абдуловерования]], организованная Абдулём во 2 году (2010 г.) по прямому приказу Богосатаны. В первозданном виде просуществовала относительно недолго, ибо сам Пророк покинул её спустя два года существования. В дальнейшем различными адептами предпринимались попытки воссоединения и реорганизации Церкви, что во всех случаях приводило к расколам или было их следствием. На данный же момент ЦАА существует в «плавающем» статусе, не имея чёткой структуры и адептов, причисляющих себя именно к ней.
 
'''Церковь Ада Абдулова''' (''ЦАА'') — первая объединённая [[Автономная церковь|автономная церковь]] [[Абдуловерование|Абдуловерования]], созданная [[Пророк Абдуль|Абдулём]] во 2 году (2010 г.) по прямому велению [[Богосатана|Богосатаны]]. В своём изначальном виде Церковь просуществовала недолго — сам Пророк покинул её спустя два года. С тех пор различные [[Адепт|адепты]] пытались воссоединить и реорганизовать ЦАА, но эти попытки неизменно приводили к [[Раскол (терминология)|расколам]] или становились их следствием. Сегодня ЦАА пребывает в «плавающем» статусе, лишённая чёткой структуры и адептов, которые бы однозначно причисляли себя к ней.
 
{{Цитата|Я выберу себе пророка, с которым буду говорить! И заставлю я его создать Церковь Ада Абдулова, которая будет выбивать дух старого Сатаны из злодеев земных, а также заставлю их ненавидеть меня, ибо я Богосатана, а не Бог, и не Дьявол.|Священный Биборан}}


== История формаций церкви ==
== История формаций церкви ==
Из-за своих многократных развалов и восстановлений за ЦАА не закрепилась какая-либо своя идентичность, по которой можно отличить адепта ЦАА от адепта другой автономной церкви или просто от автономного, не причисляющего себя ни к какой группе адепта. Иные видят её исключительно в сопряжении с Пророком, иные могут искать плюсы и в других исторических циклах.


Тем не менее, если делить историю Церкви по циклам её жизни при разных администрациях адептов, можно попытаться выделить характерные черты у каждой ипостаси существования ЦАА. Все эти формации имели схожие черты в обстановке их создания, но совершенно разные методы реализации.
За свою бурную историю ЦАА пережила множество развалов и возрождений, из-за чего у неё так и не сложилась устойчивая [[Абдулокультура|идентичность]], отличающая её адептов от последователей других автономных церквей или одиночных [[Адепт|абдулоадептов]]. Одни связывают ЦАА исключительно с [[Пророк Абдуль|Пророком]], другие ищут её ценность в разных [[Абдулолетопись|исторических циклах]].
 
Тем не менее, разделив историю Церкви на циклы её существования под разными администрациями адептов, можно выделить характерные черты каждой ипостаси ЦАА. Эти формации объединяет схожесть условий их зарождения, но разнятся они методами воплощения.


=== Первая ипостась (2 — 4 аг.) ===
=== Первая ипостась (2–4 аг.) ===
10 лет прошло, а Церковь автономна
Возглавляемая «тем самым мужиком» ЦАА де-факто была составной частью всего абдулонета. Автономной церковь тогда никто не называл. Церковь Ада Абдулова воспринималась по сути как синоним Абдуловеры и иных обозначений сообщества — таким образом, ситуация не требовала создания никаких отличительных атрибутов для церкви, а формула «адепт ЦАА = абдулоадепт» в принципе никем не оспаривалось.


Практически все достижения ЦАА первой ипостаси равны достижениям лично [[Абдуль|Абдуля]] и, соответственно, Абдуловеры времён его бытности. Веление Богосатаны наделяло Пророка всей полнотой власти: правом изгнания адепта из церкви, правом помилования грешников и постановкой целей и задач (хотя он сам частенько напоминал, что себя считает таким же адептом и приходил по зову почти во все побочные абдулоконфы для открытого обсуждения разноплановых вопросов).
[[File:Абдуломем.jpg|thumb|left|10 лет прошло, а Церковь автономна]]


Ко второму году жизни в Церкви назрел внутренний конфликт, несколько напоминающий традиционную для совка и постсовка дедовщину. Адепты со стажем нередко безнаказанно измывались над адептами-неофитами, а сам этот факт воспринимался большинством за норму (дескать, это даже «закалит» новеньких и чему-то их научит). Абдуль же, по идее имеющий возможность одним только своим словом прекратить беспредел, изначально проблему игнорировал и оставил всё на ''«пускай выживают сильнейшие»''…
В первой ипостаси ЦАА, возглавляемая [[Пророк Абдуль|«тем самым мужиком»]], была неотъемлемой частью [[Абдулонеты|абдулонета]]. Тогда её никто не называл [[Автономная церковь|автономной]] — она воспринималась как синоним всей [[Абдуловерование|Абдуловеры]]. Формула «адепт ЦАА = [[Адепт|абдулоадепт]]» была непреложной истиной, и никаких особых атрибутов для отличия не требовалось.


По мере перерастания, казалось бы, несущественной проблемы в реальный конфликт, любители посамоутверждаться за счёт ''«глупых, позорящих Абдуловеру новичков»'' стали обращаться и к самому Абдулю для легитимации своих действий, однако в ответ, неожиданно для всех, Пророк решил прикрыть лавочку гиен — все «хулиганы» и «задиралы» стали приравниваться к предателям и отлучаться от церкви. Опальных же, уже бывших адептов, в свою очередь, подобный расклад крайне не устраивал, что послужило причиной первого «бунта» в Абдуловеровании, а точнее небезызвестной «первой волны Ипотеки». На удивление бузотёров, из Церкви Абдуль изгонять их так и не стал, ибо ушёл из неё сам, попутно напомнив всем адептам, что это всего лишь Автономная церковь и не надо путать определение ЦАА со всей Абдуловерой.
Все успехи этой эпохи приписываются лично [[Пророк Абдуль|Абдулю]], наделённому волей [[Богосатана|Богосатаны]] полной властью: изгнанием [[Адепт|адептов]], помилованием [[Список грешников|грешников]] и определением целей. Пророк, однако, считал себя равным другим адептам и часто посещал [[Абдулоконфы|абдулоконфы]] для открытых дискуссий.


=== Вторая ипостась (6 — 10 аг.) ===
Ко второму году в Церкви назрел конфликт, напоминающий дедовщину времён [[СССР|совка]] и [[Постсовок|постсовка]]. Старожилы издевались над новичками, считая это нормой для их «закалки». Абдуль поначалу игнорировал проблему, оставив её на естественный отбор: ''«Пускай выживают сильнейшие»''. Но когда ситуация обострилась, а задиры попытались заручиться его поддержкой, Пророк неожиданно пресёк беспредел. «Хулиганы» были приравнены к [[Ипотечники|предателям]] и отлучены от Церкви.
В 6 году (2014 г.) ЦАА, наряду с воскресшим сайтом Biboran.com, была восстановлена ближайшим на тот момент времени сподвижником Абдуля — адептом Кейном. В этот временной период, под эгидой новообразованной ЦАА, произошёл всплеск активности Абдуловеры в мире. Подача понятия Церкви шла через риторику ''«Единственной официальной Абдуловеры»''. Управлялась Автономная церковь коллективной администрацией Biboran.com, а большинство решений принималось в закрытых конференциях среди проверенных «чётких челиков».


Несмотря на формальное «любой может стать адептом как и мы», централизованное руководство де-факто старалось не допускать инакомыслия в своих рядах. Рукой дольщиков сглаживались углы и забывались многие абдулотрадиции под предлогом их устаревания или ненадобности. Сообщество адептов Биборанкома позиционировалось как единственно-правильное и вещало не от имени конкретного сообщества, а от лица аж всей Абдуловеры… К примеру, бан на сайте biboran.com приравнивался к безоговорочному изгнанию из движения.
Этот шаг вызвал первый бунт — «[[Первый раскол Абдуловеры|первая волна Ипотеки]]». Однако вместо изгнания бунтовщиков Абдуль сам покинул ЦАА, напомнив адептам: это лишь [[Автономная церковь|автономная церковь]], а не вся [[Абдуловерование|Абдуловера]].


Подобный абдуловский вариант «тоталитаризма» привёл и к появлению собственного аналога «революционного движения», противопоставлявшего себя ЦАА этого периода. Большая часть 7-8 годов (2015-16 гг.) пришлась на Второй абдулораскол, основными участниками которого стали автономные церкви ЦАА и Абдулореволюционеров. Сам же Абдуль участвовал в нём опосредованно и даже предпринимал попытку примерить раскольников, но по итогам таких попыток обе стороны стали обвинять его в ангажированности к одной из сторон.
=== Вторая ипостась (6–10 аг.) ===


Такой расклад продолжался годы и повлёк за собой абдулозастой, а также исход из движения большого количества адептов. В 10 году (2018 г.) Кейн решил закрыть сайт Biboran.com, а его соратники Паркур и Фауст, в следствии действий своего «босса», объявили немного-немало аж об «официальном закрытии Абдуловеры» в актуальной на тот момент группе ЦАА во ВКонтакте.
В 6 году (2014 г.) ЦАА возродилась усилиями адепта [[Кейн|Кейна]], ближайшего сподвижника Абдуля, вместе с сайтом [[Biboran.com (сайт)|Biboran.com]]. Это время ознаменовалось всплеском активности Абдуловеры, а Церковь позиционировалась как ''«Единственная официальная Абдуловера»''. Управление велось коллективной администрацией сайта, а решения принимались в закрытых конференциях среди [[Дольщики|«чётких челиков»]].


=== Третья ипостась (12 — 14 аг.) ===
Несмотря на открытую риторику, инакомыслие подавлялось, а [[Абдулотрадиции|традиции]] объявлялись устаревшими. Бан на Biboran.com приравнивался к изгнанию из движения. Такой «абдулототалитаризм» породил оппозицию — в 7–8 годах (2015–2016) произошёл [[Второй раскол Абдуловеры|второй раскол]], где ЦАА противостояла Абдулокоммунистам. [[Абдуль]] пытался примирить стороны, но его обвинили в пристрастии.
К этому времени ''(конец 2019 — начало 2020)'' в Абдулосообществе уже сложился устойчивый консенсус о признании нелегитимными действия предшествующей администрации ЦАА, а потому попытки вновь вернуть ту самую Автономную церковь были, пусть уже и не получали особого отклика у народных масс. ЦАА по итогу таки вновь «воскресили», но уже совершенно иная группа адептов, целью которых было скорее не само по себе её возрождение, а противопоставление себя другой Автономной церкви.
Юбилейная обложка [[Биборан|Биборана]], созданная специально для адептов ЦАА третьей формации
Таким образом, в третьей ипостаси Церковь Ада Абдулова стала не причиной раскола, а следствием. Однако, это таки дало адептам ЦАА тех лет мотивацию на создание отличительных черт во внешнем виде: самым ярким примером можно привести появление новой обложки Биборана. Другой же отличительной чертой стала попытка введения организационной структуры, где:


* '''Адепт''' ''— основной костяк сообщества и полноправный участник общины, который принимал участие в большинстве решений и мероприятий. Являлся официально признанным адептом Абдуловерования, обладал большим кредитом доверия в сообществе;''
Раскол привёл к [[Абдулозастой|абдулозастою]] и уходу многих адептов. В 10 году (2018 г.) Кейн закрыл Biboran.com, а его соратники [[Паркур]] и [[Фауст]] объявили в [https://vk.com/wall-96698334_749 группе ВКонтакте] об «[https://vk.com/biborannews официальном закрытии Абдуловеры]».
* '''Абдулит''' ''— переходная ступень, которой наделялись все те, кто желали впервые стать адептом Абдуловерования. Подобный статус являлся своеобразным «испытательным сроком» (примерно месяц), во время которого с абдулитом общались адепты, смотрели за его поведением, а также выявляли его потенциально-полезные навыки. Если же абдулит оказывался ни на что особо не способным, адепты (при наличии у самого абдулита желания), брались развивать в нём навыки, которые были бы полезны для общины и Абдуловерования в целом;''
* '''Абдуловец''' ''— относительно недавно введённый в оборот термин, подразумевавший наиболее опытных или же «старых» адептов, которые внесли большой вклад в дело развития и распространения Абдулорелигии. Являлись своеобразными старейшинами общины, которые наставляли и координировали адептов. Не являлись «бесприкословными главарями», которым все обязаны подчиняться — власть абдуловца (если её вообще можно было так назвать) строилась на уважении и полном доверии к нему адептов общины.''


Символом объединения адептов ЦАА данного периода был тот же самый Biboran.com, только вот сам сайт стал скорее сайтом-визиткой, чем местом координации и общения адептов (как во времена предшествующей администрации). «Единственными официальными» адепты третьей ЦАА себя уже не называли, хоть иногда и могли себе позволить ставить себя выше «додиков из сторонних околоабдулодвижух», что тем не менее было скорее следствием шедшего тогда Третьего абдулораскола.
=== Третья ипостась (12–14 аг.) ===


Данный цикл ЦАА успел досуществовать даже до примирения раскольников между собой — процесс окончания раскола на тот момент даже называли ''«Интеграцией»'' разобщённых адептов под знаменем Церкви Ада Абдулова. Но, к сожалению, окончание раскола и неформальное «перемирие» проверку временем не прошло… Меньше, чем за год ''«мира и процветания»'' новообразованные структуры ЦАА начали трещать по швам и разваливаться будто совок: без «внутреннего врага» (коим выступала ранее «реформа») и борьбы с ним мотивация у адептов и абдулитов на развитие практически отсутствовала, а опытные «абдуловцы» скорее видели себя ушедшими на покой наставниками, нежели постоянно активными членами Церкви.
[[File:Биборан_адепта_ЦАА.jpg|thumb|right|Юбилейная обложка Биборана, созданная специально для адептов ЦАА третьей формации]]


Общая картина событий привела к внутренним разборкам администрации третьей ЦАА, а также к очередному исходу из неё адептов. Никакого «официального» закрытия не было, однако все прекрасно сознавали факт очередного развала новой версии ''«Единой и неделимой Церкви Ада Абдулова»''. Является ли это продолжением третьего абдулораскола или чем-то совершенно иным — на сей момент сказать достаточно трудно. Абдулолетопись расставит всё на свои места.
К концу 2019 — началу 2020 гг. действия прошлой администрации ЦАА были признаны нелегитимными. Новая группа [[Адепт|адептов]] возродила Церковь, но не ради её восстановления, а чтобы противопоставить себя [[Абдулореформация|другой автономной церкви]]. Таким образом, ЦАА стала следствием [[Третий раскол Абдуловеры|третьего раскола]], а не его причиной.
 
Эта ипостась подарила ЦАА отличительные черты: новую обложку [[Священный Биборан|Биборана]] и попытку структуризации:
* '''Адепт''' — костяк общины, полноправный участник с высоким доверием в [[Абдуловерование|Абдуловеровании]];
* '''Абдулит''' — новичок на «испытательном сроке» (около месяца), чьи навыки оценивали и развивали адепты;
* '''Абдуловец''' — старейшина, наставник с авторитетом, основанным на уважении, а не принуждении.
 
[[Biboran.com (сайт)|Biboran.com]] стал символическим сайтом-визиткой, а не центром общения. Адепты не претендовали на исключительность, но иногда превозносились над «додиками из околоабдулодвижух». ЦАА пережила примирение раскольников (''«Интеграцию»''), но стабильности не обрела.


== Текущее положение ЦАА ==
== Текущее положение ЦАА ==
Остатки от недавнего «единения» до сих пор встречаются в абдулоконтенте на разных ресурсах. Фактически же, на данный момент времени, никакой Церкви Ада Абдулова в качестве автономной церкви не существует. Употребляется понятие ЦАА адептами скорее в качестве некого зарекомендовавшего себя бренда, хоть такой подход и не одобряется всеми. Для верности всё же стоит сказать, что придавать значение отдельной Автономии сейчас ей не следует.


Культурное значение Церкви Ада Абдулова остаётся в отдельном звене абдулоконтента и идейной составляющей. ЦАА может представляться адептам и в виде первой ипостаси, где она отражала фактическое предназначение, которое дал ей Священный Биборан.
Сегодня ЦАА существует в «плавающем» статусе, без чёткой структуры и адептов, что отражает децентрализацию в [[Абдуловерование|Абдуловеровании]]. Её попытались вновь формально организовать в 15 абдулогоду (2023 году), однако это привело лишь ко скорому появлению новой волны ипотеки.


Новоупотребляемое понятие «Церкви Ада Абдулова» так же отражает текущую ситуацию с курсом на поддержание отдельных автономных адептов и прочих Автономных Церквей.
== Абдулопроклятие ЦАА и Биборанкома ==


== Абдулопроклятие ЦАА и Биборанкома ==
[[File:Smoke.jpg|thumb|right|=Порча насмерть наведена…=]]
''=Порча насмерть наведена…=''


Абдулоучёными неоднократно и в разные времена анализировалась сложная и запутанная история ЦАА. Ведь логически объяснить многие действия разных адептов или кардинальное изменение их «мировоззрения» после получения контроля либо над Церковью Ада Абдулова, либо над ключевыми, священными абдулоресурсами ''(например, над доменом biboran.com)'' порой даже не представляется решаемой задачей. А потому, первая и центральная на данный момент абдулонаучная теория заключается в наличии абдулопроклятия, витающего над абдулосообществом и над определёнными абдулоресурсами в частности.
[[Абдулонаука|Абдулоучёные]] не раз пытались осмыслить запутанную судьбу ЦАА. Объяснить смену мировоззрения адептов после овладения Церковью или [[Святыни Абдуловерования|святынями]] (например, [[Biboran.com (сайт)|Biboran.com]]) логикой невозможно. Главная теория — существование [[Абдулопроклятие|абдулопроклятия]], витающего над ЦАА и её ресурсами.


Как уже говорилось выше, Абдуль оставил Церковь более 10 лет назад в результате самодискредитации центральных действующих лиц, называвших себя адептами ЦАА. Вполне вероятно, что Пророк покинул их не просто так, оставив проклятье на неугодных адептов и места их обитания. Более того, ведь по сути дела все последующие конфликты и развалы Церкви Ада Абдулова так или иначе были связаны с внутренними распрями, чей-то возросшей гордыней или желанием одних самоутвердиться за счёт других.
[[Пророк Абдуль|Абдуль]] покинул Церковь более 10 лет назад из-за самодискредитации её адептов. Возможно, он оставил проклятье на недостойных, что объясняет последующие конфликты, гордыню и распри. Немногие адепты рискуют связываться с этими «точками единения», но для [[Абдулонаука|абдулонауки]] они остаются безопасным объектом изучения.


Не каждый адепт, проанализировав эту эпопею, осмелится притронуться к данным опасным «точкам единения». Всё же следует сказать, что для абдулонаучного анализа это всегда было и есть безвредно.
{{Navbox
[[Категория:Абдуловерование]][[Категория:Дорабатываемое]]
| name = Общины адептов/навигация
| title = ОБЩИНЫ АДЕПТОВ
| image = [[File:Avatar-abdulov-face.png|20px]] ОБЩИНЫ АДЕПТОВ [[File:Avatar-abdulov-face.png|20px]]
| group1 = ОРГАНИЗОВАННЫЕ АВТОНОМИИ
| list1 = [[Церковь Ада Абдулова]] • [[Абдулореформация]] • [[Амарат Ада Абдулова]] • [[Ортодоксальная церковь Абдуловерования]] • [[United Army of Biboran]] • [[Бригада Абдулова]] • [[Некроанархисты]]
| group2 = ЕРЕТИЧЕСКИЕ АВТОНОМИИ
| list2 = [[Абдулорайт]] • [[Абдуломонашество]] • [[НеоАбдуловера]] • [[Радикальное крыло Абдуловерования]] • [[Абдулофашизм]]
| image = [[File:Abdulov-solider.jpg|120px]]
}}

Текущая версия от 12:55, 23 марта 2025

Статья нуждается в Реформации
Статья была перенесена с другого ресурса, и пока правок на неё не было. Необходим кардинальный пересмотр статьи с включением каких-либо дополнительных элементов, например медиа.
Статья будет пересмотрена по части содержимого.
Файл:Adepts-many.jpg
«Нас знают все!»

Церковь Ада Абдулова (ЦАА) — первая объединённая автономная церковь Абдуловерования, созданная Абдулём во 2 году (2010 г.) по прямому велению Богосатаны. В своём изначальном виде Церковь просуществовала недолго — сам Пророк покинул её спустя два года. С тех пор различные адепты пытались воссоединить и реорганизовать ЦАА, но эти попытки неизменно приводили к расколам или становились их следствием. Сегодня ЦАА пребывает в «плавающем» статусе, лишённая чёткой структуры и адептов, которые бы однозначно причисляли себя к ней.

Я выберу себе пророка, с которым буду говорить! И заставлю я его создать Церковь Ада Абдулова, которая будет выбивать дух старого Сатаны из злодеев земных, а также заставлю их ненавидеть меня, ибо я Богосатана, а не Бог, и не Дьявол.
Священный Биборан

История формаций церкви

За свою бурную историю ЦАА пережила множество развалов и возрождений, из-за чего у неё так и не сложилась устойчивая идентичность, отличающая её адептов от последователей других автономных церквей или одиночных абдулоадептов. Одни связывают ЦАА исключительно с Пророком, другие ищут её ценность в разных исторических циклах.

Тем не менее, разделив историю Церкви на циклы её существования под разными администрациями адептов, можно выделить характерные черты каждой ипостаси ЦАА. Эти формации объединяет схожесть условий их зарождения, но разнятся они методами воплощения.

Первая ипостась (2–4 аг.)

Файл:Абдуломем.jpg
10 лет прошло, а Церковь автономна

В первой ипостаси ЦАА, возглавляемая «тем самым мужиком», была неотъемлемой частью абдулонета. Тогда её никто не называл автономной — она воспринималась как синоним всей Абдуловеры. Формула «адепт ЦАА = абдулоадепт» была непреложной истиной, и никаких особых атрибутов для отличия не требовалось.

Все успехи этой эпохи приписываются лично Абдулю, наделённому волей Богосатаны полной властью: изгнанием адептов, помилованием грешников и определением целей. Пророк, однако, считал себя равным другим адептам и часто посещал абдулоконфы для открытых дискуссий.

Ко второму году в Церкви назрел конфликт, напоминающий дедовщину времён совка и постсовка. Старожилы издевались над новичками, считая это нормой для их «закалки». Абдуль поначалу игнорировал проблему, оставив её на естественный отбор: «Пускай выживают сильнейшие». Но когда ситуация обострилась, а задиры попытались заручиться его поддержкой, Пророк неожиданно пресёк беспредел. «Хулиганы» были приравнены к предателям и отлучены от Церкви.

Этот шаг вызвал первый бунт — «первая волна Ипотеки». Однако вместо изгнания бунтовщиков Абдуль сам покинул ЦАА, напомнив адептам: это лишь автономная церковь, а не вся Абдуловера.

Вторая ипостась (6–10 аг.)

В 6 году (2014 г.) ЦАА возродилась усилиями адепта Кейна, ближайшего сподвижника Абдуля, вместе с сайтом Biboran.com. Это время ознаменовалось всплеском активности Абдуловеры, а Церковь позиционировалась как «Единственная официальная Абдуловера». Управление велось коллективной администрацией сайта, а решения принимались в закрытых конференциях среди «чётких челиков».

Несмотря на открытую риторику, инакомыслие подавлялось, а традиции объявлялись устаревшими. Бан на Biboran.com приравнивался к изгнанию из движения. Такой «абдулототалитаризм» породил оппозицию — в 7–8 годах (2015–2016) произошёл второй раскол, где ЦАА противостояла Абдулокоммунистам. Абдуль пытался примирить стороны, но его обвинили в пристрастии.

Раскол привёл к абдулозастою и уходу многих адептов. В 10 году (2018 г.) Кейн закрыл Biboran.com, а его соратники Паркур и Фауст объявили в группе ВКонтакте об «официальном закрытии Абдуловеры».

Третья ипостась (12–14 аг.)

Файл:Биборан адепта ЦАА.jpg
Юбилейная обложка Биборана, созданная специально для адептов ЦАА третьей формации

К концу 2019 — началу 2020 гг. действия прошлой администрации ЦАА были признаны нелегитимными. Новая группа адептов возродила Церковь, но не ради её восстановления, а чтобы противопоставить себя другой автономной церкви. Таким образом, ЦАА стала следствием третьего раскола, а не его причиной.

Эта ипостась подарила ЦАА отличительные черты: новую обложку Биборана и попытку структуризации:

  • Адепт — костяк общины, полноправный участник с высоким доверием в Абдуловеровании;
  • Абдулит — новичок на «испытательном сроке» (около месяца), чьи навыки оценивали и развивали адепты;
  • Абдуловец — старейшина, наставник с авторитетом, основанным на уважении, а не принуждении.

Biboran.com стал символическим сайтом-визиткой, а не центром общения. Адепты не претендовали на исключительность, но иногда превозносились над «додиками из околоабдулодвижух». ЦАА пережила примирение раскольников («Интеграцию»), но стабильности не обрела.

Текущее положение ЦАА

Сегодня ЦАА существует в «плавающем» статусе, без чёткой структуры и адептов, что отражает децентрализацию в Абдуловеровании. Её попытались вновь формально организовать в 15 абдулогоду (2023 году), однако это привело лишь ко скорому появлению новой волны ипотеки.

Абдулопроклятие ЦАА и Биборанкома

Файл:Smoke.jpg
=Порча насмерть наведена…=

Абдулоучёные не раз пытались осмыслить запутанную судьбу ЦАА. Объяснить смену мировоззрения адептов после овладения Церковью или святынями (например, Biboran.com) логикой невозможно. Главная теория — существование абдулопроклятия, витающего над ЦАА и её ресурсами.

Абдуль покинул Церковь более 10 лет назад из-за самодискредитации её адептов. Возможно, он оставил проклятье на недостойных, что объясняет последующие конфликты, гордыню и распри. Немногие адепты рискуют связываться с этими «точками единения», но для абдулонауки они остаются безопасным объектом изучения.

Шаблон:Navbox

Источник — https://abdulovera.com/index.php?title=Церковь_Ада_Абдулова&oldid=1976